नेहरूंकडून आपण काय शिकले पाहिजे
नेहरूंकडून आपण काय शिकले पाहिजे ?
आता इतक्या वर्षांनंतर आपण लाजिरवाणेपणे कबूल केले पाहिजे की धार्मिक दिखाऊपणा, ढोंगीपणा, अंधश्रद्धा पसरवणाऱ्या आणि परंपरावादी विचारसरणीच्या या युगात सर्व धर्मांच्या धर्मगुरूंचा प्रभाव वाढतो आहे आणि मतांसाठी त्यांना राजकीय राजाश्रय मिळत आहे, वैज्ञानिक दृष्टिकोनाची नेहरूवादी समज आणि त्याचा प्रत्यक्ष वापर आणि भारतीय संदर्भात अंमलबजावणी यांच्यात आता खोल भरपूर दुरवा आला आहे. मात्र नेहरू आजही तितकेच प्रासंगिक आहेत जितके ते त्यावेळी होते. आज देशात सर्वत्र अंधश्रद्धा पसरवणाऱ्या धर्मगुरूंचा आणि नेत्यांचा महापूर आला असताना, सुमारे सत्तर वर्षांपूर्वी पंडित जवाहरलाल नेहरू दूरदृष्टीने जोर देऊन म्हणाले होते की, ‘राजकारणाने मला अर्थशास्त्राकडे नेले आणि त्यातूनच मला विज्ञान आणि ज्ञानाची प्रेरणा मिळाली समस्या आणि जीवनाकडे वैज्ञानिक दृष्टिकोन स्वीकारला. भूक आणि गरिबीची समस्या केवळ विज्ञानच सोडवू शकते. विज्ञान हे एकमेव माध्यम आहे जे भूक आणि गरिबी दूर करू शकते.’
जवाहरलाल नेहरू यांची वैज्ञानिक स्वभावाची संकल्पना ही एक तर्कसंगत दृष्टीकोन आहे, जो यांच्या मते विचार आणि कृतींचा अविभाज्य भाग असायला हवा. विज्ञान आणि धर्म यांच्यात बाबतीत त्यांच्या मनात कोणताही संभ्रम किंवा विरोधाभास नव्हता. त्यांचा असा विश्वास होता की विज्ञान हे धर्मासारखे नाही, धर्म अंतर्ज्ञान आणि भावनांवर अवलंबून आहे. नेहरूंचा असा विश्वास होता की विज्ञान लोकांना पारंपारिक विश्वासांना नवीन प्रकाशात पाहण्यास मदत करू शकते आणि धर्म असहिष्णुता, अंधश्रद्धा आणि तर्कहीनतेकडे नेतो. नेहरूंच्या मते, वैज्ञानिक दृष्टिकोण ही जगण्याची पद्धत, विचार करण्याची प्रक्रिया आणि कार्य करण्याची पद्धत आहे. यामध्ये नवीन पुराव्यासाठी खुले असणे, निष्कर्ष बदलणे आणि निरीक्षण केलेल्या तथ्यांवर अवलंबून राहणे समाविष्ट आहे. वैज्ञानिक विचारांच्या प्रसारामुळे धर्माची व्याप्ती कमी होईल, असा नेहरूंचा विश्वास होता. नेहरूंनी वैज्ञानिक विचारसरणीच्या महत्त्वावर भर दिला आणि वैयक्तिक, संस्थात्मक, सामाजिक आणि राजकीय स्तरावर त्याचा प्रचार केला पाहिजे असे मानले.
स्वातंत्र्यापूर्वीच, नेहरूंनी 1938 मध्ये इंडियन सायन्स काँग्रेसच्या बैठकीत म्हटले होते: ‘विज्ञान हे जीवनाचे खरे स्वरूप आहे. केवळ विज्ञानाच्या मदतीने भूक, गरिबी, सुसंस्कृतपणा आणि निरक्षरता, अंधश्रद्धा आणि धोकादायक रूढी आणि रूढीवादी परंपरा, आपली वाया जात असलेली अफाट संसाधने, भुक आणि समृद्धीचा वारसा असलेल्या लोकांचे प्रश्न सोडवता येतील. आजच्या परिस्थितीपेक्षा अधिक समृद्ध भविष्य त्यांच लोकांचा असेल जे विज्ञानाशी त्यांचे नाते घट्ट करतील.
नेहरूंनी 1946 मध्ये त्यांच्या ‘डिस्कव्हरी ऑफ इंडिया’ या पुस्तकात लोककल्याण आणि सत्य शोधण्याचा मार्ग म्हणून वैज्ञानिक दृष्टिकोनाचे वर्णन केले होते. वैज्ञानिक दृष्टिकोन एखाद्या परिस्थितीच्या मूळ कारणांच्या वस्तुनिष्ठ विश्लेषणावर भर देतो. वैज्ञानिक पद्धतीची मुख्य किंवा आवश्यक वैशिष्ट्ये म्हणजे जिज्ञासा, निरीक्षण, प्रयोग, गुणात्मक आणि परिमाणात्मक विश्लेषण, गणितीय मॉडेलिंग आणि भविष्यवाणी. नेहरूंच्या मते, असे नाही, ही वैज्ञानिक पद्धत आपल्या जीवनातील सर्व कार्यांवर लागू केली जाऊ शकते कारण ती आपल्या सर्वांच्या कुतूहलातून उद्भवते. त्यामुळे प्रत्येक व्यक्ती, मग तो वैज्ञानिक असो वा नसो, वैज्ञानिक दृष्टिकोन बाळगू शकतो. वास्तविक, वैज्ञानिक दृष्टिकोन दैनंदिन जीवनातील प्रत्येक घटनेबद्दल आपली सामान्य समज विकसित करतो. नेहरूजींच्या मते, जीवनात या प्रवृत्तीचा अवलंब केल्यास अंधश्रद्धा आणि पूर्वग्रहांपासून मुक्तता मिळू शकते.
नेहरू त्यांच्या 1946 च्या डिस्कव्हरी ऑफ इंडिया या पुस्तकाच्या पृष्ठ 512 वर लिहितात, “आज सर्व देश आणि लोकांसाठी विज्ञानाचे उपयोग अपरिहार्य आणि अटळ आहे. परंतु त्यात फक्त त्याच्या अनुप्रयोगापेक्षा बरेच काही आहे. हा वैज्ञानिक दृष्टीकोन, विज्ञानाचा साहसी आणि तरीही गंभीर स्वरूप, सत्य आणि नवीन ज्ञानाचा शोध, चाचणी आणि चाचणीशिवाय काहीही स्वीकारण्यास नकार, नवीन पुराव्यांसमोर पूर्वीचे निष्कर्ष बदलण्याची क्षमता, पूर्वकल्पित कल्पनेपेक्षा निरीक्षण केलेल्या तथ्यांवर भरोसा ठेवणे, मनाची कठोर शिस्त – हे सर्व केवळ विज्ञानाच्या वापरासाठीच नाही तर जीवन आणि त्याच्या अनेक समस्यांच्या निराकरणासाठी देखील आवश्यक आहे…” नेहरूंनी विज्ञाना लागू करण्यापेक्षा वैज्ञानिक दृष्टिकोनाच्या वाढीला अधिक महत्त्व दिले. हे स्पष्ट आहे की अशा वैज्ञानिक दृष्टिकोनाशिवाय समाजाचा विकास किंवा नवीन विज्ञान शक्य नाही. नेहरूंनी भारताची एक स्वतंत्र राष्ट्र म्हणून कल्पना केली आणि आधुनिक भारतासाठी प्रयत्न केले जेथे लोकं, पूर्वकल्पना आणि धार्मिक कट्टरतांपासून मुक्त असतील, त्यांच्या सभोवतालचे जग समजून घेऊ शकतील, त्यांचे स्वतःचे जीवन सुधारण्यासाठी आणि सामाजिक समस्या सोडवण्यासाठी वैज्ञानिक पद्धती वापरतील.
देश आणि तेथील लोकांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी विज्ञान आणि त्याचे उपयोग यावर जोर देऊन, नेहरूंनी विज्ञान आणि तंत्रज्ञान यांना विचार आणि तर्क करण्यासाठी एक गंभीर दृष्टीकोन, ‘जीवनाचा मार्ग’ आणि ‘स्वतंत्र माणसाचा स्वभाव’ म्हणून परिभाषित केले आहे. म्हणूनच, नेहरूंनी राष्ट्राच्या विकासासाठी विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा पाठपुरावा करण्याचे भौतिक आणि व्यावहारिक फायदे तर ओळखलेच, आणि त्याच्या जोडीला त्यांनी जीवनाकडे दार्शनिक दृष्टिकोन म्हणून विज्ञानाचा (वैज्ञानिक पद्धती, दृष्टीकोन आणि स्वभावासह) जोरदार पुरस्कार व त्याचे समर्थन केले आणि त्याबाजूने वेळोवेळी युक्तिवाद केला. नेहरूंना भौतिक यशाइतकेच विज्ञान संस्कृतीतही आस्था होती. म्हणून त्यांनी “वैज्ञानिक स्वभाव” आणि “वैज्ञानिक भावना” या संज्ञा वारंवार वापरल्या. त्यांची विज्ञानाची समज तात्विक होती. यामुळेच त्यांचे सामाजिक आदर्श आणि राजकीय विश्वास तर्कशुद्धतेवर निर्मित करण्यास, त्यांचे धर्मनिरपेक्ष जागतिक दृष्टिकोन आणि वैज्ञानिक समाजवादाच्या संकल्पना विकसित करण्यास आणि त्यांच्या कल्पना आणि कार्यपद्धतीचा भाग म्हणून जगासमोर ठेवण्यास ते सक्षम झाले. 1951 मध्ये सायन्स काँग्रेसमध्ये ते म्हणाले, “माझा स्वारस्य प्रामुख्याने भारतीय लोकांना आणि अगदी भारत सरकारला वैज्ञानिक कार्य आणि त्याची आवश्यकता याबद्दल जागरूक करण्याचा प्रयत्न करण्यात आहे.” ते स्पष्टपणे सांगतात की धार्मिक कट्टरता आणि प्रतिगामी पुराणमतवादासाठी वारंवार धमकावत आहे, त्याकडे परत जाऊ नये, हे केवळ विज्ञानानेच हे सुनिश्चित केले. म्हणूनच हिंदू आणि मुस्लिम जातीयवाद्यांचा निषेध करून, त्यांना अत्यंत मागास ठरवून आणि या घटकांना सरकारपासून दूर ठेवण्याचे काम नेहरूंइतके स्पष्टपणे कोणतेही केंद्र सरकार करू शकले नाही.
भारताच्या स्वातंत्र्यानंतर, आपल्या देशाचे नेतृत्व आधुनिक भारताचे निर्माते जवाहरलाल नेहरू यांच्या नेतृत्वात होते, ज्यांच्यासमोर नवीन राज्यघटनेच्या अंमलबजावणीची आव्हाने होती. देशाच्या या पहिल्या पंतप्रधानांना हे चांगलेच ठाऊक होते की वैज्ञानिकांसह आपली जनता अतार्किकता, धार्मिक रूढीवाद आणि अंधश्रद्धेने ग्रासलेली आहे. नेहरूंचा असा विश्वास होता की भारताला विकसित राष्ट्र बनवण्याचा एकच मार्ग विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाला विकासाशी जोडणे हा आहे. पंतप्रधान या नात्याने नेहरूंनी त्यांच्या वैज्ञानिक विचारांना अनुसरून वैज्ञानिक आस्थापना निर्माण केल्या. ऑगस्ट 1947 मध्ये त्यांनी त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली वैज्ञानिक संशोधनासाठी केंद्र सरकारचा पोर्टफोलिओ तयार केला. 1951 मध्ये, नैसर्गिक संसाधने आणि वैज्ञानिक संशोधन मंत्रालयाची स्थापना करण्यात आली ज्याचा पुढे वैज्ञानिक संशोधन विभागामध्ये विस्तार झाला. नेहरूंनी वैज्ञानिक विषयांवर संसदेत चर्चेचे नेतृत्व करणे, इंडियन सायन्स काँग्रेसच्या वार्षिक बैठकांना संबोधित करणे आणि वैज्ञानिक आणि औद्योगिक संशोधन परिषदेच्या प्रशासकीय मंडळाचे अध्यक्षपद चालू ठेवले. भारताच्या वसाहतोत्तर विज्ञानाचे संरक्षक आणि मार्गदर्शक म्हणून त्यांनी आपल्या शास्त्रज्ञांना महत्त्व दिले. यामध्ये वैज्ञानिक आणि औद्योगिक संशोधन परिषदेचे महासंचालक एस.एस. भटनागर, भारताचे नियोजन प्रणाली सांख्यिकीशास्त्रज्ञ पी.सी. महालनोबिस आणि भारताच्या अणुऊर्जा आयोगाचे अध्यक्ष होमी के. भाभा यांचा समावेश होता. नेहरूंनी अणुऊर्जा खात्यावर वैयक्तिक नियंत्रण ठेवले. अणुऊर्जेबद्दलच्या त्यांच्या उत्सुकतेमुळे ते एक महत्त्वाचे ऊर्जास्रोत आणि भारताच्या वैज्ञानिक आधुनिकतेचे प्रतीक म्हणून उदयास आले. भाभा यांच्याशी त्यांचे संबंध विशेषत: जवळचे होते, ज्यामुळे अणुऊर्जा कार्यक्रमासाठी विशेषाधिकार प्राप्त निधी शक्य झाला. त्यामुळे नेहरूंचा काळ हा भारतीय विज्ञानाच्या भरभराटीचा काळ होता. त्या वेळी छद्मविज्ञानाच्या संकल्पनांना सरकारने कोणत्याही प्रकारे प्रोत्साहन दिले नव्हते.
नेहरूंनीच आपल्या शब्दसंग्रहात ‘वैज्ञानिक टेंपर’ हा शब्द जोडला. डिस्कव्हरी ऑफ इंडियामध्ये ते लिहितात: ‘आजच्या काळात सर्व देशांना आणि लोकांनी विज्ञानाचा वापर करणे अनिवार्य आणि अपरिहार्य आहे. पण विज्ञानाचा अवलंब करण्यापेक्षा एक गोष्ट महत्त्वाची आहे आणि ती म्हणजे वैज्ञानिक पद्धत, जी साहसी आहे, पण खूप महत्त्वाची आहे आणि ज्याद्वारे वैज्ञानिक दृष्टीकोन फोफावतो, म्हणजे सत्य आणि नवीन ज्ञानाचा शोध, त्यावर विश्वास ठेवण्याची हिंमत नाही , नवीन पुराव्याच्या आधारे जुने निष्कर्ष सुधारण्याची क्षमता, पूर्वकल्पित सिद्धांताऐवजी निरीक्षण केलेल्या तथ्यांवर विसंबून राहणे, मनाला शिस्तबद्ध दिशेने निर्देशित करणे – हे सर्व अत्यंत आवश्यक आहे. केवळ विज्ञानाचा उपयोग होईल म्हणून नाही तर स्वतःच्या जीवनासाठी आणि त्यातील असंख्य गुंतागुंत सोडवण्यासाठी… वैज्ञानिक दृष्टीकोन माणसाला तो मार्ग दाखवतो ज्यावर त्याने आपला जीवनप्रवास सुरू केला पाहिजे. ही दृष्टी बंधन-मुक्त, स्वतंत्र अशा व्यक्तीसाठी आहे.’
नेहरूंनी भारतात वैज्ञानिक दृष्टिकोन विकसित करण्यासाठी अनेक प्रयत्न केले. यातील एक प्रयत्न म्हणजे 1958 साली देशाच्या संसदेत (लोकसभेत) विज्ञान आणि तंत्रज्ञान धोरण मांडताना त्यांनी वैज्ञानिक दृष्टिकोनाला विशेष महत्त्व दिले. त्यांनी वैज्ञानिक दृष्टिकोनाचे वर्णन विचार करण्याचा मार्ग, कार्य करण्याचा मार्ग आणि सत्य शोधण्याचा मार्ग म्हणून केला. कोणत्याही देशाच्या संसदेने विज्ञान धोरणाचा प्रस्ताव मंजूर केल्याचे संपूर्ण जगासाठी हे पहिलेच उदाहरण होते. ते म्हणाले की, वैज्ञानिक दृष्टीकोन म्हणजे केवळ टेस्ट ट्यूबमध्ये पाहणे, ही गोष्ट आणि ती गोष्ट मिसळणे आणि छोट्या किंवा मोठ्या गोष्टी तयार करणे असा नाही. वैज्ञानिक दृष्टिकोन म्हणजे मनाला आणि जीवनाच्या संपूर्ण संरचनेला विज्ञानाच्या पद्धती आणि कार्यपद्धतीसह कार्य करण्यासाठी प्रशिक्षण देणे. वैज्ञानिक दृष्टिकोन तर्कशुद्धतेशी संबंधित आहे. वैज्ञानिक दृष्टिकोनानुसार, केवळ तीच गोष्ट स्वीकारण्यास पात्र आहे जी प्रयोग आणि परिणामांद्वारे सिद्ध केली जाऊ शकते, ज्यामध्ये कारण आणि परिणाम संबंध स्थापित केले जाऊ शकतात. चर्चा, तर्क आणि विश्लेषण हा वैज्ञानिक दृष्टिकोनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. निष्पक्षता, मानवता, लोकशाही, समता आणि स्वातंत्र्य इत्यादी निर्माण करण्यासाठी वैज्ञानिक दृष्टीकोन देखील प्रभावी आहे.
1976 मधील 42 व्या घटनादुरुस्तीचा भाग म्हणून ‘वैज्ञानिक स्वभाव, मानवतावाद आणि शोध आणि सुधारणेची भावना विकसित करणे’ हे भारतीय संविधानातील कलम 51A(H) अंतर्गत प्रत्येक नागरिकाच्या दहा मूलभूत कर्तव्यांपैकी एक म्हणून घोषित केले गेले. मानवतावादाच्या भावनेशी विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची सांगड घालणे देखील आवश्यक आहे कारण शेवटी प्रत्येक प्रकारच्या प्रगतीचे ध्येय मानवाचा विकास आणि जीवनाचा दर्जा आणि त्याचे नाते आहे. हा वैज्ञानिक दृष्टिकोन आपल्या मुलांमध्ये आणि समाजात रुजवणे हीच नेहरूजींना खरी श्रद्धांजली ठरेल.
कल्पना पांडे
